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发布日期:2026-01-19 05:35    点击次数:184

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绪论:一直以来,19世纪中国农民的生活处于缺席和污秽状态。排日账这样的民间文件史料,在很长一段时期里,学术商酌中也没被说起和利用。2006年,北京大学历史学系教诲刘永华在安徽黄山屯溪一家出售旧书记的店里,发现13册晚清时期的程姓一家三代东谈主的排日账,这些跨度长达半世纪的记录相等稀薄,刘永华决定写一册书,“我想梗阻众人对明清农民的刻板或者依稀印象”。18年后,他完成新作《程允亨的十九世纪:一个徽州乡民的生活世界过火变迁》。第一财经对话刘永华,实在走近19世纪,会发现中国农民的生活有些跟想的不相通。

农民不皆是“内卷”的

第一财经:看了程家三代东谈主记的排日账,你有哪些新发现?

刘永华:我要点谈了对山区经济的新意识。山区在好多东谈主意识里,是顽固、休止的,像桃花源,不需要跟外界打交谈。其实看了程家东谈主的排日账会发现,正值相悖,通盘这个词徽州动作山区,与阛阓打交谈的需求以致高出平原地带,因为山区缺粮没盐,必老坐褥商品接洽食粮、食盐。是以程家东谈主出售多种商品,相当是茶叶。

18世纪晚期运转,相当是五口互市后外洋茶市的彭胀,欧洲东谈主对中国茶叶需求量增大,给徽州、武夷山这样的传统产茶区域带来相等迫切的机遇。程发开在贩卖茶叶生意中看到机遇,于是买了一个茶园,插足更多劳力在茶叶培植和坐褥上,有些年份茶叶收入还加多了一到两倍。茶叶动作纽带,在山乡农民与世界茶叶买卖之间支持起了互动,诚然他们并不知谈他们的茶可能卖去欧洲、好意思国。

第一财经:我印象很深的是,你说程发开父子诚然是典型的“徽骆驼”,尽力劳顿,但太平天堂敞开前,程家东谈主每年有16%独揽的恬逸时期,哪怕自后分家,每年恬逸时期还有13%独揽。这样看来,好像他们也并不是处于“内卷”状态?或者是不是可以说,那时也不是通盘的农民皆“内卷”?

刘永华:“内卷”是来自东谈主类学的观点,上世纪80年代被引入中国社会经济史商酌,当今变成时间的一个要道词,是以我也作念了商讨。现实上从徽州这边的农民生活看,严格真谛上的内卷可能并不存在。当先,他们的地皮不是深耕易耨的,对地皮相当是稻田的利用如故比较粗心。其次,插足的行状不是好多,因为山区经济多元,还有别的前程,“卷”不起来。程家东谈主的生活也讲明,19世纪中国农民生活有万般性。学者黄宗智在《华北的小农经济与社会变迁》中,用“内卷”来描摹华北农民的生活状态,关联词不少学者皆对这个看法有保寄望见,因为他商讨的材料来自抗战时期,偶然能代表和平年代的状态,他的看法可能也无法适用于其他区域。

程家方位的上湾村瞭望    受访者供图

第一财经:程家东谈主的排日账里,通常还有来迎去送的记录,我看了印象也挺深,嗅觉和我在农村的舅舅很像,即是怜爱姻亲和亲戚关系,过年过节往还比较多。这少量和城市,尤其是大城市里所谓“亲家不往返”很不相通。

刘永华:对,程家的排日账就像一面镜子,可以让咱们看到阿谁世界跟咱们生活的异同。19世纪农民若何去向理东谈主际关系,这少量众人驻扎得不够。夙昔因为史料虚浮,好多学者莫得仔细想考系族在农民生活中究竟有什么位置,皆是从组织的角度来讲系族,会强调并放大它的作用。

我在书里也要点讲了系族组织在闲居寰球生活当中的位置究竟有多迫切。从程家三代东谈主的排日账看,系族生活农民是会参与,但仅仅他们生活里的一个面向辛苦。我仔细梳理程允亨跟族东谈主的互动情况,发现相等不均质,也即是说,他仅仅跟某些族东谈主通常打交谈,与出奇部分的族东谈主很少有内容性往返。这讲明系族有亲有疏。在程家的东谈主际关系里,除了宗亲,还有好多其他关系,姻亲、一又友也相等迫切,邻里或者一些熟东谈主在某些方面也上演出奇迫切的变装。

明清寰球有很高的读写需求

第一财经:程家诚然在山区,但他们能识不少字,这点也和好多东谈主印象中传统农民的形象有点不同。从你的商酌来看,明清时期农民识字情况是若何的?

刘永华:提到传统社会农民是否识字,好多东谈主可能迅速想起《阿Q正传》里阿Q画押的情景,他圈皆画不圆,因为平时根底毋庸写字。在鲁迅的论说中,这样一个愚昧的文盲形象,被进一步放大成国东谈主的负面形象。1949年以后,国度扫盲设立相等显耀,但同期也要看到,1949年夙昔,还有明清时期,闲居寰球已有很高的读写需求,也有出奇多的东谈主识字。好意思国历史学者罗友枝(Evelyn S. Rawski)在1979年出书的《清代造就与寰球识字》中认为,那时领有某种读写才略的男性约占30%~45%,女性占2%~10%。不外这个比例究竟对不合,咱们还需要再行估算。

寰球识字率的再行估算,拖累到什么叫作念识字。咱们当今一般认为,意识两三千字才略叫识字。关联词,我对闽西家用账和程家排日账等文件的分析发现,在清代,一个东谈主唯有粗通文字,掌抓四五百至七八百字,就有才略惩办记账、假贷、记事等文字劳动。

我算了一下,发开掌抓六七百字,允亨认的字比父亲更多些,同仓与发开临近。我还看过闲居寰球生活中的其他类型的文件,比如书信、公约,还有民间体裁,如牧歌的歌册等,发现清代农民认六七百字照旧能惩办好多事情。一个农户去读三四年私塾就会掌抓基本的读写才略。

认为传统社会农民皆不若何识字的不雅念,还波及对寰球的俯瞰,即是没认为农民认的那几百个字算什么。事实上对农民来说,能记账就和文盲有出奇分手,这个才略让他们对生活可以进行更合理的缱绻,对他们了解周遭世界也能提供莫大匡助。咱们意识到,历史上经验过一个文字进入闲居寰球生活的历程,我称之为“文字下乡”,当今我的几个学生正在从事这个问题的商酌。

第一财经:程家几代东谈主识字,条目一度在农村还算可以,假定他们培养后代走科举,有莫得完了阶级朝上的可能?

刘永华:发开把允亨,或者允亨把同仓送到学馆念书的时候,莫得期盼后代要谋取功名。程允亨很昭彰,那时没分家,家里经济条目可以,劳力也满盈,但他只让同仓念了四年书就转头务农。他们在学馆接收的,应该皆是与科举无关的造就。

明清时期,农民要通过科举来完了阶级朝上相等难,受到好多结构性松手。最迫切的少量,是科举竞争浓烈,经济资本相等高,闲居寰球玩不起那样的游戏。那些有科考传统的眷属,会支持内在机制饱读吹科举。分家的时候,一部分财产不会被分掉,其田租出奇于助学金,提供给博取功名的族东谈主,关于不敷裕的东谈主家来说,这无疑是很迫切的经济资助。

程氏系族在婺源沱川是一个很小的系族,身份也比较角落,程家历史上应该从来莫得出过哪怕是秀才这样最低的科举功名。他们近邻的沱川余氏或者理坑余氏,系族皆比较大,有多东谈主登科科举,少数东谈主还作念到朝廷高官,这就和程家酿成相等大的对比。

此外,科举对资质也有一定要求,考生也应有很强的果断。程家三代东谈主里,程允亨的文化进程比较高,但从允亨写的东西看,他远远谈不上是相当奢睿的东谈主。同仓即是一个顽童,不好好写排日账,也不太听允亨的话,不像是科考的料。就算他们资质、果断皆好,还需“伯乐”用心去点拨,这关于程家来说亦然奢想。

个东谈主和时间身分交汇下的收歇

第一财经:你翻译过好意思国历史学家娜塔莉·泽蒙·戴维斯的《马丁·盖尔归来》。这本微不雅历史经典文章里,因为波及真马丁·盖尔抛妻别子八年、假马丁·盖尔招摇行骗等相等戏剧化的冲突,马丁·盖尔的形象是很杰出的。比拟而言,程家三代东谈主的排日账比较败兴,生活也比较肤浅,那么写稿的时候,你有莫得想过他们是什么样的形象?

刘永华:他们的边幅我全皆不知谈,书里有张《卖恤盐》的插图,这是我能梦猜度的跟他们比较接近的形象。性格方面的话,发开比较详确,从购入茶园这件事就能看出这少量。

允亨给我的印象是比较轩敞,算是个特性中东谈主。发开记的一又友比较少,一方面跟他的记录比较肤浅关联,另一方面可能他果真莫得几许相当要好的一又友。比拟之下,允亨有不少一又友,也心爱交一又友。有一次他出门挑担,路上测度喝酒过量出了问题,如故那些一谈挑担的一又友匡助他,过后他特地请一又友喝酒。同仓给我的嗅觉是面庞比较污秽,不外他小时候就比较拙劣,也比较懒,排日账没好好记,为此允亨没少月旦过他。

关联词,能从他们留住的信息中抓到一些相等污秽的性格特征,在历史中已吊问常真贵的了。咱们当今作念的历史东谈主类学商酌,受法国年鉴派影响极大。年鉴派第四代历史学家阿兰·科尔班写过一册书叫《无名之辈的一世》,那本书英文版的封面是一个面庞空缺的东谈主的剪影,相等形象地抒发了闲居寰球在历史上的形象。

第一财经:是以程允亨晚年收歇,你认为主若是个东谈主的身分,如故有时间的身分?

刘永华:我在仔细研读发开的行过后发现,几个影响女儿允亨这一代生活的事情皆跟他关联。比如发斥地现种茶更赢利,就买下茶园,这是一个相等猛烈的决定。程允亨如果莫得这个基础,日子要苦好多。程家不是所谓被迫卷入全球化,而是出于对商机的横暴嗅觉,才得以进入茶叶买卖的。

程允亨不如父亲会缱绻,为什么这样说?因为他经济账算得如故有点不够,不如父亲量入为主。他的排日账里有好多买豆腐干、花生、酒的记录,晚年经济状态恶化了还通常喝酒,浪费不雅念没作念妥当调遣,这对背面家里出现财务危境也有一定影响。

程允亨的债务里,最大一笔是女儿的聘礼。其实他不需要借款,如果多等几年,分几次把聘金付了,就可以漫衍经济职守。借款有百分之十几二十的高利息,女儿的亲事全皆可以缓一下。程允亨的哥哥30多岁才授室,同仓20岁独揽就授室了,那时农村闲居东谈主家手头皆不敷裕,误点授室也很常见。

排日账中的债务惩办记录    受访者供图

他们家在太平天堂敞开收尾后,通过各方面收入存下来的钱,有出奇一部分花到了盖屋子上头。然后再积存下来的钱,又被程允亨母亲的凶事、允亨女儿的婚典耗掉了,还有缺口,程允亨就去告贷。我认为这是他个东谈主有规划不实。

借款的时候,他是不是也莫得猜度背面会爆发义和团敞开,对他茶叶生意有影响,导致一直收不到卖茶的回款?确定是。但历史是无法用过后诸葛的方法来贯通的。

是以我认为历史相当真谛真谛,濒临程允亨这样一个闲居寰球,把他的生活方方面面掰开来看,会发现不同的身分皆交相在起作用。有些是宏不雅的,是寰球以致全球层面的事件善良象,有些是区域性的,有些是个东谈主层面的,是性格或者某个决定——这些琳琅满办法身分,临了交错着影响他的生活。这样一段历史,能够也可以称之为“生命史与大历史交错的历史”。

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彭晓玲

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如果莫得这叠排日账,程家父子三东谈主就会像绝大巨额农民相通隐入历史尘烟。当今,经由学者刘永华梳理,他们的东谈主生得以被梗概勾画出来。

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